Estados Unidos – Relatório Anual sobre Liberdade Religiosa Internacional

Estados Unidos – Relatório Anual sobre Liberdade Religiosa Internacional

Relatório Anual sobre Liberdade Religiosa Internacional – 2010

Os Estados Unidos lançou oficialmente no dia 17 de novembro de 2010 o  RELATÓRIO DE LIBERDADE RELIGIOSA INTERNACIONAL que é submetido ao Congresso anualmente pelo Departamento de Estado, em conformidade com a Seção 102 (b) da Lei da Liberdade Religiosa Internacional (IRFA) de 1998. O presente relatório complementa o mais recente Relatório de Direitos Humanos, fornecendo informações detalhadas adicionais a respeito de questões envolvendo a liberdade religiosa internacional. Ele inclui capítulos sobre cada país sobre a situação da liberdade religiosa no mundo inteiro. Por que os relatórios são feitosO Departamento de Estado envia este relatório ao Congresso em conformidade com a Seção 102(b) da Lei sobre Liberdade Religiosa Internacional (IRFA) de 1998.

A lei determina que o secretário de Estado, com a assessoria do embaixador geral para Liberdade Religiosa Internacional, apresente ao Congresso “um Relatório Anual sobre Liberdade Religiosa Internacional como complemento da versão mais recente dos Relatórios sobre Direitos Humanos, fornecendo informações adicionais detalhadas com relação às questões que envolvem a liberdade religiosa internacional”.

 Como os relatórios são feitos

As embaixadas dos EUA preparam versões preliminares desses relatórios, coletando informações de várias fontes, inclusive dos governos e de autoridades religiosas, organizações não governamentais, jornalistas, monitores de direitos humanos, grupos religiosos e de acadêmicos. Essa coleta de informações pode ser arriscada, e os funcionários do Serviço de Relações Exteriores dos EUA fazem grandes esforços, sob condições difíceis e às vezes perigosas, para investigar relatos sobre abusos de direitos humanos, para monitorar eleições e levar ajuda a pessoas em situações de risco por causa de suas crenças religiosas.O Escritório de Liberdade Religiosa Internacional colaborou na coleta e análise das informações para os relatórios por país, contando com os conhecimentos de outros escritórios do Departamento de Estado, organizações religiosas, outras organizações não governamentais, autoridades de governos estrangeiros, representantes das Nações Unidas e outras organizações e instituições internacionais e regionais, bem como de especialistas da área acadêmica e da mídia. Para a compilação e edição dos relatórios por país, o Escritório de Liberdade Religiosa Internacional consultou especialistas em questões de discriminação e perseguição religiosas, líderes religiosos de uma ampla gama de credos e especialistas em assuntos jurídicos. O princípio norteador do escritório foi garantir que todas as informações pertinentes fossem avaliadas da forma mais objetiva, detalhada e imparcial possível.Diversos departamentos, agências e escritórios do governo usarão o relatório para formular políticas; conduzir a diplomacia; servir como base de informações para alocação de verbas para ajuda, treinamento e outras necessidades; e ajudar a determinar que países praticaram ou toleraram “violações particularmente graves” da liberdade religiosa, aqueles também conhecidos como Países que Causam Preocupação Especial. 

O uso de uma expressão

Quando este relatório declara que um governo “de modo geral respeitou” o direito de liberdade religiosa durante o período analisado, significa que esse governo tentou proteger a liberdade de religião em seu sentido mais amplo. “De modo geral respeitou” é, portanto, a classificação mais alta neste relatório com relação ao respeito à liberdade de religião. A expressão “de modo geral respeitou” é usada porque a proteção e a promoção da liberdade religiosa é um empreendimento dinâmico; não se pode afirmar categoricamente que algum governo respeitou plenamente esse direito durante o período investigado, mesmo na melhor das circunstâncias. 

O Relatório Anual sobre Liberdade Religiosa Internacional documentos a situação da liberdade religiosa durante o período compreendido entre 1 de julho de 2009, para 30 de junho de 2010. foco principal do relatório é sobre as ações dos governos, tanto as ações oficiais que contribuem para a repressão religiosa ou tolerar a violência contra as comunidades religiosas, e ações que protejam e promovam a liberdade religiosa. Cada relatório país contém seções, abrangendo demografia religiosa do país, o respeito do governo para a liberdade religiosa (incluindo o quadro jurídico e político, as restrições à liberdade religiosa, os abusos de liberdade religiosa e melhorias e desenvolvimentos positivos), o respeito da sociedade pela liberdade religiosa e do governo dos EUA políticas e acções.Promoção da liberdade religiosa é um objectivo central da política externa dos EUA, como codificada na Lei de Liberdade Religiosa Internacional de 1998 (Lei IRF). EUA defesa da liberdade religiosa é baseada em nosso compromisso de avançar o respeito pelos direitos humanos e liberdades fundamentais no mundo inteiro. A grande maioria da população do mundo tem alguma crença religiosa ou de identificação. O direito de acreditar ou não acreditar, sem medo de interferência do governo ou restrição, é um direito humano básico. Ela fornece uma base essencial para uma sociedade baseada na dignidade humana, a sociedade civil robusta, e uma democracia sustentável. Este princípio tem um lugar central na cultura americana, valores e história. Também é uma preocupação global, articulada na Declaração Universal dos Direitos Humanos.

A Lei de IRF também fornece o mandato para o presente relatório e os temas principais para este resumo: na sequência de uma visão introdutória dos desafios à liberdade religiosa, Parte I descreve as situações de liberdade religiosa em países selecionados, Parte II aborda as ações dos EUA nos países em que o Secretário de Estado designados países de especial preocupação (CPCs), em 16 de janeiro de 2009, e na Parte III destaca os esforços para promover o diálogo interconfessional e compreensão. Desafios patrocinado pelo Estado para a Liberdade ReligiosaA liberdade religiosa pode ser restrito em uma variedade de formas, desde a aberta ao sutil. As cinco categorias a seguir fornecem um quadro analítico para o reconhecimento do conjunto de limitações à liberdade religiosa.

1) Os governos autoritários. Os abusos mais graves ocorrem sob governos autoritários. Tais governos procuram controlar todo o pensamento religioso e expressão como parte de uma determinação mais abrangente para controlar todos os aspectos da vida política e cívica. Esses governos em conta alguns grupos religiosos como os inimigos do Estado porque eles têm crenças religiosas que podem desafiar a lealdade aos governantes. Alguns governos citar preocupações sobre a segurança política como base para reprimir a prática religiosa pacífica.

2) A hostilidade contra não-tradicionais e das minorias, grupos religiosos. violações graves ocorrem quando há hostilidade Estado para não-tradicionais e de grupos religiosos minoritários. Apesar de não exercer um controlo completo sobre estes grupos, alguns governos intimidar e assediar as comunidades religiosas e tolerar abusos da sociedade contra eles. Em casos graves, os governos podem exigir que os aderentes renunciar à sua fé ou forçá-los a mudar ou fugir do país. Este relatório toma nota das relações entre identidade religiosa e étnica, especialmente nos casos em que um governo dominado por uma maioria étnica ou religiosa suprimiu a expressão religiosa de grupos minoritários. Este relatório inclui uma série de casos em que os governos eram hostis a um grupo religioso por causa da ideologia real ou percebido do grupo político ou filiação.

3) A falta de endereço de intolerância social. Alguns estados não conseguem resolver as forças da intolerância contra certos grupos religiosos. Nesses países, as leis podem desencorajar a discriminação religiosa ou a perseguição, mas os funcionários não conseguem prevenir ataques, assédio ou outros actos ilícitos contra determinados indivíduos ou grupos religiosos. Proteger a liberdade religiosa exige mais do que ter boas leis e políticas em vigor. Os governos também têm a responsabilidade de trabalhar em todos os níveis para evitar abusos, para trazer aqueles que cometem crimes de violência ou que se dedicam a uma discriminação contrária ao direito à justiça, de oferecer uma reparação às vítimas, quando necessário, e para promover um ambiente de respeito e tolerância para todas as pessoas.

4) preconceito institucionalizado. Os governos, por vezes, restringir a liberdade religiosa através da adopção de legislação discriminatória ou pela tomada de medidas concretas que favoreçam uma ou mais religiões em detrimento de outros. Estas circunstâncias resultam muitas vezes de posição dominante histórica por um determinado grupo religioso, e pode resultar em viés institucionalizado contra novos ou historicamente reprimidas comunidades religiosas. Este relatório destaca também os casos em que o governo adota uma determinada interpretação de uma religião, resultando em restrições aos adeptos dessa religião que seguem uma interpretação diferente.Ilegitimidade

5). Alguns governos discriminação contra grupos específicos afirmando que são ilegítimas e perigosas para os indivíduos ou a ordem social. Eles descrevem grupos como “cultos” ou “seitas”, perpetuando assim a estigmatização dos grupos e incentivando ou tolerando atos de violência contra eles. Essa prática é relativamente comum, mesmo em países onde a liberdade religiosa é respeitada em contrário. Multilateral, Global, Regional e Desafios para a Liberdade ReligiosaAlém dessas preocupações, país por país, a ampla gama de esforços para desafiar o direito à liberdade religiosa se estende para as instâncias multilaterais, regionais e globais. Por exemplo, na última década um número de estados com maioria ou de populações muçulmanas significativas têm trabalhado através das Nações Unidas (ONU) para promover o conceito de “difamação de religiões” através da introdução de resoluções anuais sobre este assunto no Conselho de Direitos Humanos e Assembléia Geral da ONU. Enquanto os Estados Unidos deplora as acções que desrespeitem exibição para profundas crenças religiosas, incluindo os dos muçulmanos, não estamos de acordo com a “difamação de religiões” conceito porque ele pode ser usado para prejudicar as liberdades fundamentais da religião e de expressão.Os Estados Unidos entendem a principal preocupação da resolução para ser o estereótipo negativo da e contra a discriminação, membros de grupos religiosos.

Os Estados Unidos, porém, acredita que em vez de proibir discurso, a melhor maneira para os governos para abordar estas questões é o desenvolvimento de regimes jurídicos robustos para enfrentar os atos de discriminação e preconceito crime de inspiração, para condenar a ideologia de ódio e de forma proativa chegar a todos os religiosos comunidades, especialmente as minorias, e de defender energicamente os direitos dos indivíduos a praticar sua religião livremente e exercer sua liberdade de expressão. Os Estados Unidos estão trabalhando com os parceiros da ONU para encontrar uma alternativa para resolver a questão da intolerância religiosa e discriminação.A tendência crescente de regressar à força os indivíduos a partir de outro país para enfrentar a perseguição ou abuso em seu próprio país, em retaliação por suas atividades religiosas, é também de grande preocupação para os Estados Unidos. Houve relatos credíveis de que o governo da China tentou forçar o regresso uigures muçulmanos e budistas tibetanos de outros países por causa de suas atividades religiosas ou de defesa em nome da liberdade religiosa. Da mesma forma, o governo do Uzbequistão continuou a perseguir a extradição de supostos membros de grupos religiosos que considerou extremistas muçulmanos de países terceiros, nomeadamente da Rússia, apesar de não extradição real ocorreu durante o período de referência. 

Sobre o BRASIL A constituição prevê a liberdade de religião, e outras leis e políticas contribuíram para a prática livre da religião em geral.O governo respeitou a liberdade religiosa na prática. Não houve nenhuma mudança no status de respeito pela liberdade religiosa por parte do governo durante o período de referência.Existem alguns relatos de abusos sociais ou discriminação com base na filiação religiosa, crença ou prática, no entanto, proeminentes líderes da sociedade tomou medidas positivas para promover a liberdade religiosa.O governo dos EUA discute liberdade religiosa com o governo como parte de sua política global de promoção dos direitos humanos.

 Seção I. Demografia Religiosa

De acordo com o Instituto Geográfico e Estatístico do Brasil, o país tem uma área de 3287612 milhas quadradas e uma população de 193 milhões de euros. Quase todos os principais grupos religiosos estão presentes. Muitos cidadãos praticam em mais de uma igreja ou participar nos rituais de mais de uma religião. O censo de 2000 pelo Instituto Geográfico e Estatístico do Brasil indicou que cerca de 74 por cento da população se identificou como católica romana. Cerca de 15,4 por cento da população é protestante, um de 74 por cento estimado dos quais são pentecostais ou evangélicos, incluindo as Assembléias de Deus, Congregação Cristã do Brasil, Igreja Universal do Reino de Deus, o Evangelho Quadrangular, Deus é Amor, Maranata, Brasil para Cristo, Casa da Benção e Nova Vida. Luteranos, presbiterianos, batistas, adventistas do sétimo dia, Metodistas, Congregacionais e conta para a maioria dos demais protestantes e estão centradas no sul. No censo de 2000, 199.645 pessoas se identificaram como pertencentes à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), porém, a igreja as suas listas de adesão em curso em cerca de um milhão.Segundo o censo de 2000, havia 214.873 budistas, hindus 2905, e 151.080 adeptos de outras religiões orientais. Japonês-brasileiros, de forma limitada, o xintoísmo praticado. O censo relatados 17.088 adeptos das crenças religiosas indígenas. Os membros do Africano e sincrética grupos religiosos como o candomblé totalizaram 127.582 relatou, enquanto os seguidores da Umbanda totalizaram 397.431. Não foram encontradas estatísticas sobre o número de seguidores de Xangô ou de Macumba, no entanto, o censo indicou que os membros das religiões afro-brasileiras grupos religiosos totalizaram 0,3 por cento da população.O censo relatados 25.889 praticantes do Espiritismo, no entanto, estima-se que os outros seguidores do espiritismo, principalmente os kardecistas – seguidores da doutrina criada pelo francês Allan Kardec, no século 19 – representou cerca de 1,4 por cento da população. Estima-se que 7,4 por cento da população não pratica nenhuma religião.dados confiáveis sobre o número de muçulmanos não existem. O censo de 2000 informou 27.239 muçulmanos, no entanto, a Federação das Associações Muçulmanas do Brasil estima que existem 1,5 milhões de muçulmanos no país. Há comunidades muçulmanas significativas nas cidades de São Paulo, Curitiba e Foz do Iguaçu (Argentina-Brasil-Paraguai, região da Tríplice Fronteira), bem como nas pequenas cidades dos estados do Paraná, Rio Grande do Sul, São Paulo e Rio de Janeiro. A comunidade é predominantemente sunita, os sunitas são quase completamente assimilados pela sociedade em geral. Os imigrantes recentes xiitas gravitam em torno de pequenas comunidades isoladas em São Paulo, Curitiba e Foz do Iguaçu. Sunismo eo xiismo são praticados predominantemente por imigrantes que chegaram durante os últimos 25 anos a partir do Líbano, Síria e Palestina. As conversões ao islamismo aumentaram durante o período de informação entre os cidadãos não árabes. Há aproximadamente 80-120 mesquitas, centros religiosos islâmicos e associações islâmicas, muitos dos quais estão inativos.Segundo a Confederação Israelita do Brasil, existem mais de 120.000 judeus, 65.000 residem no Estado de São Paulo e 40.000 no Rio de Janeiro. Muitas outras cidades têm comunidades judaicas menores. 

Seção II. Estatuto de respeito do Governo para a Liberdade Religiosa

Enquadramento Legal / PolíticoArtigo 5 º da Constituição prevê a liberdade de religião, e outras leis e políticas contribuíram para a prática livre da religião em geral. O Código Penal reforça protecção da liberdade religiosa.Não há exigências de registro para grupos religiosos, e não há religião favorecida ou estado. Os grupos religiosos são livres para estabelecer locais de culto, formação de clero e pregações. Há uma disposição geral para o acesso a serviços religiosos e advogados em todos os estabelecimentos civis e militares. A lei proíbe a discriminação baseada na religião.O governo observa os seguintes feriados religiosos como feriados nacionais ou regionais: Dia de São Sebastião, quarta-feira, Sexta-Feira Santa, Corpus Christi, Dia de São João, Nossa Senhora do Carmo (Carmo), da Assunção, Nossa Senhora Aparecida, Dia de Finados, Dia evangélicos, a Festa da Imaculada Conceição e Natal.

As escolas públicas eram obrigadas a oferecer o ensino religioso, mas nem a Constituição nem a legislação definiu os parâmetros. A instrução religiosa era opcional para os alunos. Cada escola definiu o currículo religioso, geralmente de acordo com os conselhos do pai. A lei proibia subsídios públicos a escolas operadas por organizações religiosas.Era ilegal para escrever, editar, publicar ou vender literatura que promoveu anti-semitismo ou o racismo. A lei permitiu tribunais de multar ou prender por dois a cinco anos quem exibido, distribuído ou anti-semita ou difusão de material racista.Em 2009, o Ministério Público Federal em São Paulo solicitou uma liminar contra emissoras de televisão Record e Gazeta de impedi-los de difusão de programas que caluniado religiões afro-brasileiras. Em abril de 2010, o tribunal julgou o caso, alegando que o pedido não estava pronto para julgamento.Em julho de 2009 uma ação civil foi arquivada em São Paulo exigindo a remoção de símbolos religiosos de todas as áreas públicas dos edifícios federais. Um mês depois, os juízes de São Paulo Tribunal de Apelações defendeu a exibição de um crucifixo com o fundamento de que “não glorifica o catolicismo, mas é um testemunho de uma das piores experiências da história.” Restrições à Liberdade ReligiosaO governo respeitou a liberdade religiosa na prática. Não houve nenhuma mudança no status de respeito pela liberdade religiosa por parte do governo durante o período de referência.Em novembro de 2009 as autoridades escolares demitido Francisco Albuquerque Santo Filho de ensinar em uma escola pública em Taguatinga, na periferia de Brasília, por alegadamente obrigar seus alunos a participar de rituais de candomblé. Ele alegou que a atividade (dança), foi um exercício cultural sem base religiosa e registrou uma queixa de discriminação com o Distrito Federal Ministério Público. No final do período de relato, não houve informações sobre o caso.O governo de acesso restrito a pessoas não-indígenas, incluindo missionários, para reservas indígenas. Os visitantes devem ter permissão da Fundação Nacional do Índio e um convite de um membro do grupo indígena.Não houve relatos de prisioneiros ou detidos religiosos no país.Conversão religiosa forçadaNão houve relatos de conversão religiosa.

Publicado originariamente em 16 de janeiro de 2011.

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