Estados Unidos – Relatório sobre Liberdade Religiosa Internacional 2010

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Estados Unidos – Relatório sobre Liberdade Religiosa Internacional 2010

 DEPARTAMENTO DE ESTADO DOS EUA

BUREAU DE DEMOCRACIA, DIREITOS HUMANOS E TRABALHO
Relatório sobre Liberdade Religiosa Internacional – julho a dezembro de 2010
13 de setembro de 2011

Sobre o BRASIL:

A constituição prevê a liberdade de religião, e outras leis e políticas contribuíram para a prática livre da religião em geral.

O governo em geral respeitou a liberdade religiosa na prática. Não houve mudança no status de respeito pela liberdade religiosa por parte do governo durante o período do relatório.

Houve alguns relatos de abusos sociais ou discriminação com base na afiliação religiosa, crença ou prática, no entanto, líderes proeminentes da sociedade tomou medidas positivas para promover a liberdade religiosa.

O governo dos EUA discute liberdade religiosa com o governo como parte da sua política global de promoção dos direitos humanos.

Secção I. Demografia Religiosa

De acordo com o Instituto Geográfico e Estatístico do Brasil, o país tem uma área de 3,287,612 quilômetros quadrados e uma população de 193 milhões. Quase todos os principais grupos religiosos estão presentes. Muitos cidadãos adorar em mais de uma igreja ou participar nos rituais de mais de uma religião. O censo de 2000 pelo Instituto Geográfico e Estatístico do Brasil indicou que cerca de 74 por cento da população se identifica como católico romano. Cerca de 15,4 por cento da população é protestante, um estimado de 74 por cento dos quais são pentecostais ou evangélicos, incluindo as Assembléias de Deus, Congregação Cristã do Brasil, Igreja Universal do Reino de Deus, o Evangelho Quadrangular, Deus é Amor, Maranata, Brasil para Cristo, Casa da Bênção, e Vida Nova.Luteranos, presbiterianos, batistas, adventistas do sétimo dia, metodistas, congregacionalistas e responsáveis ​​pela maior parte dos protestantes e restantes estão centradas no sul. No censo de 2000, 199.645 residentes se identificaram como pertencentes à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons), no entanto, a Igreja apresenta a sua composição actual em cerca de um milhão.

Segundo o censo de 2000, havia 214,873 budistas, hindus, e 2.905 151,080 adeptos de outras religiões orientais.Japoneses-brasileiros, de forma limitada, o xintoísmo praticado. O censo informou 17,088 adeptos de crenças religiosas indígenas. Os membros africanos e grupos religiosos sincréticos como o Candomblé totalizou 127.582 notificados, enquanto os seguidores da Umbanda totalizaram 397.431. Não houve estatísticas sobre o número de seguidores de Xangô ou de Macumba, no entanto, o censo indicou que os membros dos afro-brasileiros grupos religiosos totalizaram 0,3 por cento da população.

O censo informou 25,889 praticantes do Espiritismo, no entanto, estimou que os outros seguidores do espiritismo, principalmente kardecistas – seguidores da doutrina exposta pelo francês Allan Kardec no século 19 – representou cerca de 1,4 por cento da população. Um 7,4 por cento estimado da população não pratica nenhuma religião.

Números confiáveis ​​sobre o número de muçulmanos não existem. O censo de 2000 relatou 27.239 muçulmanos, no entanto, a Federação das Associações Muçulmanas do Brasil estima que existam 1,5 milhões de muçulmanos no país. Há comunidades muçulmanas significativas nas cidades de São Paulo, Curitiba e Foz do Iguaçu (Argentina-Brasil-Paraguai área de tríplice fronteira), bem como em pequenas cidades dos estados do Paraná, Rio Grande do Sul, São Paulo, e Rio de Janeiro. A comunidade é predominantemente sunita, os sunitas são quase completamente assimilados sociedade mais ampla. Os imigrantes recentes xiitas gravitam em torno de pequenas comunidades insulares em São Paulo, Curitiba e Foz do Iguaçu. Sunitas e xiitas Islam são praticadas predominantemente por imigrantes que chegaram durante os últimos 25 anos do Líbano, Síria e Palestina. Conversões ao islamismo aumentaram durante o período de referência entre os não-árabes cidadãos. Há aproximadamente 80-120 mesquitas, centros religiosos islâmicos e associações islâmicas, muitos dos quais estão inativos.

De acordo com a Confederação Israelita do Brasil, existem mais de 120.000 judeus, 65.000 residem no Estado de São Paulo e 40.000 no Rio de Janeiro Estado. Muitas outras cidades têm pequenas comunidades judaicas.

Seção II. Status de respeito do Governo para a Liberdade Religiosa

Quadro Legal / Política

Artigo 5 º da Constituição prevê a liberdade de religião, e outras leis e políticas contribuíram para a prática livre da religião em geral. O Código Penal reforça protecção da liberdade religiosa.

Não há exigências de registro para grupos religiosos, e não há religião favorecida ou estado. Os grupos religiosos são livres para estabelecer locais de culto, formação de clero e pregações. Há uma disposição geral para acesso a serviços religiosos e advogados em todos os estabelecimentos civis e militares. A lei proíbe a discriminação baseada na religião.

O governo observa os seguintes feriados religiosos como feriados nacionais ou regionais: Dia de São Sebastião, quarta-feira, Sexta-Feira Santa, Corpus Christi, Dia de São João, Nossa Senhora do Carmo (Carmo), da Assunção, Nossa Senhora Aparecida, Dia de Finados, Dia dos Evangélicos, a Festa da Imaculada Conceição, e no Natal.

As escolas públicas foram obrigadas a oferecer o ensino religioso, mas nem a constituição nem a legislação definiu os parâmetros. A instrução religiosa era opcional para os alunos. Cada escola definiu o currículo religioso, geralmente de acordo com os conselhos do pai. A lei proibiu as subvenções públicas às escolas operadas por organizações religiosas.

Era ilegal para escrever, editar, publicar, vender ou literatura que promoveu o anti-semitismo ou o racismo. A lei permitiu tribunais de multar ou prender por dois a cinco anos quem exibido, distribuído ou transmitido material anti-semita ou racista.

Em 2009, o Ministério Público Federal em São Paulo solicitou uma liminar contra o registro de televisão e estações de Diário para impedi-los de programas de radiodifusão que caluniados religiões afro-brasileiras. Em abril de 2010, o tribunal julgou o caso, alegando que o pedido não estava pronto para julgamento.

Em julho de 2009 uma ação civil foi arquivada em São Paulo exigindo a remoção de símbolos religiosos das áreas públicas de prédios federais. Um mês depois, os juízes de São Paulo Tribunal de Justiça defendeu a exibição de um crucifixo sobre os motivos que “não glorifica o catolicismo mas é testemunho de um dos piores ensaios da história.”

Restrições à Liberdade Religiosa

O governo em geral respeitou a liberdade religiosa na prática. Não houve mudança no status de respeito pela liberdade religiosa por parte do governo durante o período do relatório.

Em novembro de 2009 as autoridades escolares demitido Francisco Albuquerque Santo Filho de ensino em uma escola pública de Taguatinga, nos arredores de Brasília, por alegadamente obrigando seus alunos a participar de rituais do candomblé. Ele alegou que a atividade (dança) foi um exercício cultural sem base religiosa e entrou com uma queixa por discriminação com o Ministério Público do Distrito Federal. No final do período de informação, houve nenhuma informação adicional sobre o caso.

O governo restringiu o acesso por pessoas não-indígenas, incluindo missionários, para reservas indígenas. Os visitantes devem ter permissão da Fundação Nacional do Índio e um convite de um membro do grupo indígena.

Não houve relatos de presos ou detidos religiosos no país.

Conversão religiosa forçada

Não houve relatos de conversão religiosa forçada.

Seção III. Status do respeito social pela Liberdade Religiosa

Houve alguns relatos de abusos sociais ou discriminação com base na afiliação religiosa, crença ou prática, no entanto, líderes proeminentes da sociedade tomou medidas positivas para promover a liberdade religiosa.

Em 2009, a Comissão Contra a Intolerância Religiosa, uma organização não governamental (ONG), publicou o Guia de Combate ao Racismo e Intolerância Religiosa (Liberdade Manual), que continha as diretrizes gerais para as vítimas de discriminação racial ou religiosa e explicou a aplicação do artigo 20 da Lei Caó N º 7716 que prevê penas de até cinco anos de prisão por crimes de racismo e intolerância religiosa. O manual foi distribuído às delegacias de polícia no estado do Rio de Janeiro para aconselhar oficiais sobre como responder a queixas de discriminação. Uma vez que o guia foi publicado, pelo menos 180 policiais receberam treinamento especializado. Em janeiro de 2010 a polícia civil do estado do Rio de Janeiro criou o Escritório de Combate à Intolerância Religiosa para registrar e monitorar os crimes de intolerância religiosa, bem como para fornecer orientações sobre os procedimentos adequados para os policiais e vítimas. Como resultado da nova lei e treinamento especializado, ocorrências policiais civis classificados de intolerância religiosa como tal; anteriormente, não havia nenhuma categoria separada para a intolerância religiosa. Polícia declarou que o número de reclamações relacionadas com a intolerância religiosa aumentou, de 22 queixas em 2009 para 35 casos sob investigação no final do período de referência. A maioria das queixas eram de seguidores de Africano-base de grupos religiosos, como o Candomblé ea Umbanda.

Em maio de 2010 aposentados do Rio de Janeiro Chefe da Polícia Civil Raul Oliveira Dias Alves foi preso no Recreio dos Bandeirantes distrito por supostamente ridicularizando o traje religioso de uma mulher muçulmana. Em seguida, ele foi acusado nos termos da lei intolerância religiosa, que prevê até três anos de prisão se for condenado.

Em novembro de 2009 dos Caminhos de Oxum Umbanda Spiritual Center, em Nova Iguaçu, Rio de Janeiro, foi vandalizada, e um mês antes da oferta religiosa que o sacerdote do centro (pai de santo) colocou em uma encruzilhada foi destruído. A polícia investigou ambos os casos, mas foram incapazes de prosseguir por falta de provas.

Em julho de 2009, a Comissão de Defesa das Minorias da Ordem dos Advogados do Estado de Alagoas entrou com uma queixa contra um pastor e um membro da Igreja Internacional da Esperança, por supostamente vandalizando um templo de Umbanda.

Em junho de 2009 no Rio de Janeiro Pastor Tupirane da Hora da Geração de Jesus Cristo Igreja e seu seguidor Afonso Henrique Lobato foram presos e colocados em prisão preventiva por “intolerância” para com religiões afro-brasileiras. Eles foram presos por postar textos e vídeos na internet que fomentaram o preconceito ea violência contra a Umbanda eo Candomblé. Eles foram soltos um mês depois em sua própria fiança. Eles continuaram a aguardar julgamento no final do período de referência.

Em junho de 2009, a Comissão contra a Intolerância Religiosa apresentou um relatório à Secretaria Brasileira de Promoção de Políticas de Igualdade Racial e do Conselho de Direitos Humanos da ONU acusa a Igreja Universal do Reino de Deus de promover activamente a intolerância das religiões afro-brasileiras os grupos religiosos, especialmente Umbanda e Candomblé. Não foram observadas respostas no final do período de informação.

Em 2008, em Salvador, Estado da Bahia, o tribunal estadual condenou a Igreja Universal do Reino de Deus para compensar os membros da família do Candomblé líder religioso Gildásia dos Santos por danos relacionados com a morte de dos Santos, em 2000. A igreja recorreu da Bahia decisão do tribunal estadual para o Superior Tribunal de Justiça, mas em 2009, confirmou a decisão que ordena a igreja a pagar a família.

Anti-semitismo era raro, no entanto, houve relatos de anti-semita graffiti, outros atos de vandalismo, assédio e ameaças via telefone e e-mail. Vários sites de anti-semitas Web continuaram a operar. Pequenos grupos de skinheads, neonazistas e supremacistas brancos, explorados nas franjas políticas no Rio Grande do Sul e São Paulo, o assédio ea violência perpetrar contra os judeus e outros grupos minoritários. Agentes policiais monitorado esses grupos.

O Centro para a Promoção Islã na América Latina, em São Bernardo do Campo, São Paulo, que tem uma população xiita grande, relatou queixas freqüentes de assédio verbal das mulheres muçulmanas com véu em público.

Não houve movimento nacional inter-religioso, no entanto, a Comissão Nacional de Diálogo Religioso reuniu grupos de cristãos e judeus. Em 2007, o grupo protestante-católico do Diálogo foi criado. O Grupo de Reflexão Ecumênica e Diálogo Inter-religioso apoiou estes grupos e promoveu o diálogo a nível regional e nacional. O Abraham Path Initiative, uma ONG internacional aprovado pela Aliança de Civilizações da ONU, patrocina anual “amizade corre” que reúne judeus, cristãos e muçulmanos, em um esforço para aumentar a compreensão. A primeira corrida como foi em junho de 2009, em São Paulo.

Seção IV. EUA Política de Governo

O governo dos EUA discute liberdade religiosa com o governo como parte da sua política global de promoção dos direitos humanos. Funcionários da embaixada se encontrou com muitos líderes religiosos locais. Em janeiro de 2010 os EUA vice-chefe da missão visitou Sinagoga Kahal Zur em Recife, a sinagoga mais antiga do país, para assinalar o Dia Internacional da Memória das Vítimas do Holocausto.

Publicado originariamente em 26 de fevereiro de 2012.

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